Τη δε γ εμη τεχνη της μαιευσεως τα μεν αλλα υπαρχει οσα εκειναις, διαφερει δε τω τε ανδρας αλλα μη γυναικας μαιευεσθαι και τω τας ψυχας αυτων τικτουσας επισκοπειν αλλα μη τα σωματα. Μεγιστον δε τουτ ενι τη ημετερα τεχνη, βασανιζειν δυνατον ειναι παντι τροπω ποτερον ειδωλον και ψευδος αποτικτει του νεου η διανοια η γονιμον τε και αληθες. Επει τοδε γε και εμοι υπαρχει οπερ ταις μαιαις· αγονος ειμι σοφιας, και οπερ ηδη πολλοι μοι ωνειδισαν, ως τους μεν αλλους ερωτω, αυτος δε ουδεν αποφαινομαι περι ουδενος δια το μηδεν εχειν σοφον, αληθες ονειδιζουσιν. Το δε αιτιον τουτου τοδε· μαιευεσθαι με ο θεος αναγκαζει, γενναν δε απεκωλυσεν. Ειμι δη ουν αυτος μεν ου πανυ τι σοφος, ουδε τι μοι εστιν ευρημα τοιουτον γεγονος της εμης ψυχης εκγονον οι δ' εμοι συγγιγνομενοι το μεν πρωτον φαινονται ενιοι μεν και πανυ αμαθεις, παντες δε προιουσης της συνουσιας, οισπερ αν ο θεος παρεικη, θαυμαστον οσον επιδιδοντες, ως αυτοις τε και τοις αλλοις δοκουσι.


La traduzione è visibile ai soli utenti Registrati