Le versioni di greco di Aristotele e le traduzioni in italiano

Παρμενιδης μεν γαρ εοικε του κατα τον λογον ενος απτεσθαι, Μελισσος δε του κατα την υλην (διο και ο μεν πεπερασμενον ο δ' απειρον φησιν ειναι αυτο)· Ξενοφανης δε πρωτος τουτων ενισας (ο γαρ Παρμενιδης τουτου λεγεται γενεσθαι μαθητης) ουθεν διεσαφηνισεν, ουδε της φυσεως τουτων ουδετερας εοικε θιγειν, αλλ' εις τον ολον ουρανον αποβλεψας το εν ειναι φησι τον θεον. Ουτοι μεν ουν, καθαπερ ειπομεν, αφετεοι προς την νυν ζητησιν, οι μεν δυο και παμπαν ως οντες μικρον αγροικοτεροι, Ξενοφανης και Μελισσος· Παρμενιδης δε μαλλον βλεπων εοικε που λεγειν.

Λευκιππος δε και ο εταιρος αυτου Δημοκριτος στοιχεια μεν το πληρες και το κενον ειναι φασι, λεγοντες το μεν ον το δε μη ον, τουτων δε το μεν πληρες και στερεον το ον, το δε κενον το μη ον (διο και ουθεν μαλλον το ον του μη οντος ειναι φασιν, οτι ουδε του κενου το σωμα), αιτια δε των δντων ταυτα ως υλην. Και καθαπερ οι εν ποιουντες την υποκειμενην ουσιαν ταλλα τοις παθεσιν αυτης γεννωσι, το μανον και το πυκνον αρχας τιθεμενοι των παθηματων, τον αυτον τροπον και ουτοι τας διαφορας αιτιας των αλλων ειναι φασιν.

Εμπεδοκλης μεν ουν παρα τους προτερον πρωτος το την αιτιαν διελειν εισηνεγκεν, ου μιαν ποιησας την της κινησεως αρχην αλλ' ετερας τε και εναντιας, ετι δε τα ως εν υλης ειδει λεγομενα στοιχεια τετταρα πρωτος ειπεν (ου μην χρηται γε τετταρσιν αλλ' ως δυσιν ουσι μονοις, πυρι μεν καθ' αυτο τοις δ' αντικειμενοις ως μια φυσει, γη τε και αερι και υδατι· λαβοι δ' αν τις αυτο θεωρων εκ των επων)· ουτος μεν ουν, ωσπερ λεγομεν, ουτω τε και τοσαυτας ειρηκε τας αρχας.

Αναξιμενης δε αερα και Διογενης προτερον υδατος και μαλιστ' αρχην τιθεασι των απλων σωματων, Ιππασος δε πυρ' ο Μεταποντινος και Ηρακλειτος ο Εφεσιος, Εμπεδοκλης δε τα τετταρα, προς τοις ειρημενοις γην προστιθεις τεταρτον (ταυτα γαρ αει διαμενειν και ου γιγνεσθαι αλλ' η πληθει και ολιγοτητι, συγκρινομενα και διακρινομενα εις εν τε και εξ ενος)· Αναξαγορας δε ο Κλαζομενιος τη μεν ηλικια προτερος ων τουτου τοις δ' εργοις υστερος απειρους ειναι φησι τας αρχας· σχεδον γαρ απαντα τα ομοιομερη καθαπερ υδωρ η πυρ ουτω γιγνεσθαι και απολλυσθαι φησι, συγκρισει και διακρισει μονον, αλλως δ' ουτε γιγνεσθαι...

Το μεντοι πληθος και το ειδος της τοιαυτης αρχης ου το αυτο παντες λεγουσιν, αλλα Θαλης μεν ο της τοιαυτης αρχηγος φιλοσοφιας υδωρ φησιν ειναι (διο και την γην εφ' υδατος απεφηνατο ειναι), λαβων ισως την υποληψιν ταυτην εκ του παντων οραν την τροφην υγραν ουσαν και αυτο το θερμον εκ τουτου γιγνομενον και τουτω ζων (το δ' εξ ου γιγνεται, τουτ' εστιν αρχη παντων) - δια τε δη τουτο την υποληψιν λαβων ταυτην και δια το παντων τα σπερματα την φυσιν υγραν εχειν, το δ' υδωρ αρχην της φυσεως ειναι τοις υγροις.