Le versioni di greco di Aristotele e le traduzioni in italiano

Ποτερον δ' εν ευτυχιαις μαλλον φιλων δει η εν δυστυχιαις; Εν αμφοιν γαρ επιζητουνται: οι τε γαρ ατυχουντες δεονται επικουριας, οι τ' ευτυχουντες συμβιων και ους ευ ποιησουσιν: βουλονται γαρ ευ δραν. Αναγκαιοτερον μεν δη εν ταις ατυχιαις, διο των χρησιμων ενταυθα δει, καλλιον δ' εν ταις ευτυχιαις, διο και τους επιεικεις ζητουσιν: τουτους γαρ αιρετωτερον ευεργετειν και μετα τουτων διαγειν. Εστι γαρ και η παρουσια αυτη των φιλων ηδεια και εν ταις ευτυχιαις και εν ταις δυστυχιαις. Κουφιζονται γαρ οι λυπουμενοι συναλγουντων των φιλων. Αυτο μεν γαρ το οραν τους φιλους ηδυ, αλλως τε και ατυχουντι,...

Οτι μεν ουν τω νομοθετη μαλιστα πραγματευτεον περι την των νεων παιδειαν, ουδεις αν αμφισβητησειε: και γαρ εν ταις πολεσιν ου γιγνομενον τουτο βλαπτει τας πολιτειας: δει γαρ προς εκαστην παιδευεσθαι: το γαρ ηθος της πολιτειας εκαστης το οικειον και φυλαττεω ειωθε την πολιτειαν και καθιστησιν εξ αρχης, οιον το μεν δημοκρατικον δημοκρατιαν το δ' ολιγαρχικον ολιγαρχιαν: αει δε το βελτιον ηθος βελτιονος αιτιον πολιτειας. Ετι δε προς πασας δυναμεις και τεχνας εστιν α δει προπαιδευεσθαι και προεθιζεσθαι προς τας εκαστων εργασιας, ωστε δηλον οτι και προς τας της αρετης πραξεις: επει δ' εν το τελος...

Τουτων δε υβρις μεν και κερδος τινα εχουσι δυναμιν και πως αιτια, σχεδον εστι φανερον: υβριζοντων τε γαρ των εν ταις αρχαις και πλεονεκτουντων στασιαζουσι και προς αλληλους και προς τας πολιτειας τας διδουσας την εξουσιαν: η δε πλεονεξια γινεται οτε μεν απο των ιδιοων οτε δε απο των κοινων. Δηλον δε και η τιμη, και τι δυναται και πως αιτια στασεως: και γαρ αυτοι ατιμαζομενοι και αλλους ορωντες τιμωνεους στασιαζουσιν: ταυτα δε αδικως μεν γινεται οταν παρα την αξιαν η τιμωνται τινες η ατιμαζωνται, δικαιως δε οταν κατα την αξιαν. Δι υπεροχην δε, οταν τις η τη δυναμει μειζων (η εις η πλειους) η...

Επει δε σκοπουμεν εκ τινων αι τε στασεις γινονται και αι μεταβολαι περι τας πολιτειας, ληπτεον καθολου πρωτον τας αρχας και τας αιτιας αυτων. Εισι δη σχεδον ως ειπειν τρεις τον αριθμον, ας διοριστεον καθ' αυτας τυπω πρωτον. Δει γαρ λαβειν πως τε εχοντες στασιαζουσι και τινων ενεκεν, και τριτον τινες αρχαι γινονται των πολιτικων ταραχων και των προς αλληλους στασεων. Του μεν ουν αυτους εχειν πως προς την μεταβολην αιτιαν καθολου μαλιστα θετεον περι ης ηδη τυγχανομεν ειρηκοτες. Οι μεν γαρ ισοτητος εφιεμενοι στασιαζουσιν αν νομιζωσιν ελαττον εχειν οντες ισοι τοις πλεονεκτουσιν, οι δε της ανισοτητος...

Τις δ' αριστη πολιτεια και τις αριστος βιος ταις πλεισταις πολεσι και τοις πλειστοις των ανθρωπων, μητε προς αρετην συγκρινουσι την υπερ τους ιδιωτας, μητε προς παιδειαν η φυσεως δειται και χορηγιας τυχηρας, μητε προς πολιτειαν την κατ' ευχην γινομενην, αλλα βιον τε τον τοις πλειστοις κοινωνησαι δυνατον και πολιτειαν ης τας πλειστας πολεις ενδεχεται μετασχειν; Ει γαρ καλως εν τοις Ηθικοις ειρηται το τον ευδαιμονα βιον ειναι τον κατ' αρετην ανεμποδιστον, μεσοτητα δε την αρετην, τον μεσον αναγκαιον ειναι βιον βελτιστον, τα της εκαστοις ενδεχομενης τυχειν μεσοτητος: τους δε αυτους τουτους ορους...